„’Utwór na ścinanie’ jest moim głosem w sprawie nieustających zamachów na prawa kobiet i młócenia przyrody. Odwołam się tutaj do wspaniałej książki ‘Czarownice, Niezwyciężona siła kobiet’, w której Mona Chollet pisze, że ’Z historycznego punktu widzenia – o czym już wspomniałam – wojna z naturą szła w parze z wojną z kobietami chcącymi panować nad własną płodnością’ albo ‘Kaliban symbolizuje niewolników i niewolnice, ludy skolonizowane, których wyzysk, podobnie jak wyzysk kobiet, umożliwił akumulację pierwotną, nieodzowną dla rozkwitu kapitalizmu. Zniewolenie kobiet szło jednak w parze z innym jeszcze, ściśle z nim związanym poddaństwem: opanowaniem natury’. Mój punkt widzenia w postaci tej realizacji dał mi siłę w poczucie własnej mocy, emancypacji, potęgi, natury, siły, czego i Wam życzę Bracia i Siostry! Hej! Wszystkich nas nie wyrżną!” Aleksandra Ska W swojej sztuce Aleksandra Ska eksploruje obszar cielesności, poruszając aktualne społecznie wątki. Czyni to w sposób spójny i często korzystając z niekonwencjonalnych form wyrazu. Jednym z bardziej rozpoznawalnych projektów artystki był przeprowadzony w 2009 performance „Fat Love”. Działanie polegało na wprowadzeniu w przestrzeń sklepu mięsnego „Prosiaczek” ekranu z wideo przedstawiającym nagie damskie popiersie z naszyjnikiem z kiełbas. Film dokumentował kobietę przechodzącą od czułych czynności, takich jak głaskanie i wąchanie, po rozkoszowanie się mięsną kolią. Wywołując afekt, w humorystyczny sposób artystka poruszyła ważką kwestię relacji pomiędzy seksualnością, kobiecą tożsamością i konsumpcją. Świadome podjęcie tematu erotyzacji wizerunku kobiety i konsumpcji pojawiało się także w późniejszej twórczości Aleksandry Ska. W 2012 w Muzeum Sztuki w Łodzi na tle projekcji filmu „Sztuka konsumpcyjna” Natalii LL ubrana w sukienkę rozdawała widzom kawałki ciętej mieczem kiełbasy (Agata Stronciwilk, „Jedzenie i seksualność w pracach Fat Love oraz OAA Aleksandry Ska”, [w:] The Polish Journal of Aesthetics 3/2018, s. 86). Od 2016 zaczęła tworzyć prace zaangażowane w walkę o prawa kobiet. Reakcją na coraz bardziej restrykcyjne prawo aborcyjne w Polsce było m.in. logo wykorzystywane podczas ulicznych protestów, przedstawiające obrys macicy, której miejsce pochwy zajęła ręka z wyciągniętym środkowym palcem, a ten na tle kobiecego narządu płciowego przywołuje kształt krzyża. W prezentowanej pracy z 2020 Aleksandra Ska odnosi się do publikacji „Czarownice, niezwyciężona siła kobiet” Mony Chollet, redaktorki francuskiego „Le Monde diplomatique”. Dziennikarka podejmuje się demistyfikacji tytułowych czarownic, pokazując mechanizmy opresji kobiet w historii. „Utwór na ścinanie” to deklaracja walki o prawa kobiet w Polsce i wyraz niezłomnego oporu.